La Beauté est dans la Rue es uno de los afiches más representativos del 68. En él, se hace un elogio a la Revolución, comparándola con la Belleza. Da la impresión de que el texto  ha sido escrito descuidada y rápidamente, como si la urgencia de la revuelta no le permitiera al cartelista hacerlo mejor. En cambio, la imagen, llena de fuerza y de expresividad, ha conseguido una elaboración más artistica. En ella, se representa a una joven justo en el momento en el que se dispone a lanzar un adoquín. Recordar que frente a los gases lacrimógenos y las matarcas de los CRS, los estudiantes se defendían con lo primero que tenían al alcance de la mano (…) La relación entre belleza y arte, por un lado, y revolución, por otro, estuvo muy presente durante esta época. Por ejemplo, un famoso eslogan pintado en el Odeón (calle Rotrou) decía prácticamente lo mismo que este cartel: La poésie est dans la rue.

En Mai 68. Debut d´une lutte prolongée, predomina el texto sobre la imagen, reducido al icono de la fábrica. La chimenea se convierte en la bandera de la revolución. Destacaremos que el color de la imagen y del texto es el rojo, el color de la revolución por antonomasia. En cuanto al contenido, podemos destacar que la expresión “Mai 68″ implica una cierta toma de conciencia de la importancia histórica del momento. Los autores del cartel confían en el éxito del movimeinto estudiantil iniciado y ven los sucesos del 68 como una primera etapa de un proceso revolucionario mayor.

El movimiento contestatario se fue apagando poco a poco a lo largo del mes de junio y con su declive se fueron desmantelando los Talleres Populares. Algún cartel rezagado daba su último adiós a este sueño colectivo. Retour á la normale… representa un sarcástico fin del movimeinto del 68. Después de haber creído la posibilidad de instaurar una nueva realidad, la realidad de siempre sale al encuentro de los sueños para destruirlos. De este modo, todos los que participaron en esta ilusión vuelven, plácidamente, como borregos a su redil.

 

(BADENES SALAZAR, P. (2006): “La estética en las barricadas. Mayo del 68 y la creación artística”, Castelló de la Plana: Universitat Jaume I, p.p. 294 y 324)

(Carteles extraidos de la siguiente página: URLhttp://chantsdeluttes.free.fr/mai68/pages68/liste-affiches.html#Anchor-51540)

Respecto a la universidad, el 24 de mayo de 1968, el general de Gaulle, Presidente de la República Francesa, denunciaba la “impotencia de este gran cuerpo para adaptarse a las necesidades modernas de la anción y al mismo tiempo a las exigencias que plantea el papel y el empleo de los jóvenes”, Éstas plabras del discurso radiotelevisado, reproducido en el diario Le Monde del 26 de mayo, traducían una opinión generalizada, una frecuente crítica a la que andie había hecho caso hasta entonces; se puede afirmar que a nadie cogió de sorpresa, ni siquiera al propio gobierno, la violenta explosión de una situación insostenible, en la que vivían los jóvenes estudiantes; los graves acontecimeintos que tuvieron lugar en la universidad parecieron a todos la consecuencia de una insatisfacción sin salida, la expresión de una desesperación justificada. La gente de la calle estaba con los estudiantes.

En las declaraciones oficiales, tanto en el caldeado dramatismo de lso sucesos, como en als explicaciones posteriores, en un ambiente más distendido, se admitió siempre la existencia de razones de epso que explicaban el amlestar estudiantil y que tenían su origen en la inadecuación de la universidad francesa a las necesidades de una sociedad moderna. Un bueno ejemplo lo podemos encontrar en las palabras del Ministro de Educación, Edgar Faure, en la Asamblea Nacional, el 24 de julio de 1968, incluidas en su libro sobre la Educación Nacional y la participación:

“Es posible que lso movimientos estudiantiles hayan sido provocados o explotados pro doctrinarios, que perseguían una empresa de más alcance…pero la acción o la agitación de lso estudiantes no se explica ni por la energía de un puñado de agitadores, ni por el nihilismo, ni siquiera por el gusto a la violencia. Este malestar del estudiante frente al mundo, en el que tiene que encajar, y en primer lugar frente a la universidad, que pretende prepararlo para ello, lo han sentido las geenraciones precedentes. Todos, cada uno en nuestra época, hemso podido constatar los defectos, a veces lso vicios, del sistema de enseñanza en el que habíamos sido instalados”.

Esta extensión de la denuncia no la previa de su justeza y no hace más que ampliar hacia el pasado la evidencia de una situación crónica y catastrófica.

Es curiosa la unanimidad que se produce en torno al reconocimeinto sin paliativos del grave problema de inadaptación de las estructuras educativas en Francia, y especialmente de la universidad, a la realidad social y a la urgente necesidad de plantear reformas profundas que garanticen una solución a tales problemas. Esta comprobación no excluye naturalmente la atribución del importante papel en la revuelta estudiantil a los grupos de izquierdas y a otros elementos de carácter incontrolado; pero se acepta en general que el caldo de cultivo para la revuelta estudiantil estaba dado por el ehcho real del mal funcionamiento de la universidaqd, que producía un violento distanciamiento crítico entre lsoa lumnos, que se sentían incómodos, sin sitio en el sistema y llenos de serias preocupaciones sobre su porvenir profesional.

(…)

La universidad había llegado a una situación insostenible, impermeable a cualquier cambio por pequeño que fuese, queratinizada y burocratizada hasta la axfisia. Michael Crozier, en un artículo publicado en 1968, escribia:

“Tal sistema, el universitario, es materialmente impermeable al cambio. No puede ni percibir las nuevas circusntancias ni adaptarse a ellas. Un cambio de programas pone en peligro las salidas y el poder del cuerpo profesoral. Cambiar de métodos y el tipo de relaciones humanas desequilibraría la organización y todo cambio de organización es bloqueado por la opinión de los prefesores y la lucha de lso diferentes cuerpos que detentan el pdoer”.

Todos estos defectos, suficientemente conocidos, fortalecían la opinión de que en la universidad existían las condiciones para que anciera una revuelta. Todas las características de la llamada universidad napoleónica (…), degradada por el apso de lsoa ños y alejada de las motivaciones que le dieron origen, se daban en la universidad de Mayo del 68: fuertemente centralista, excesivamente uniformizada, burocratizada hasta el parálisis y encorsetada en rigideces de todo tipo. (…)

Por otra parte, a la universidad, nacida y desarrollada en tiempos muy distintos a los del 68, el Estado, del que dependía totalmente a través de los presupuestos geenrales y de las decisiones del gobierno, se el exigían unas prestaciones, como institución pública, para als que ni estaba preparada, ni podía cumplir con sus medios; la obligación de cumplir una estricta función social, de un modo inmediato y perentorio, fruto del pacto social-demócrata, qeu estaba en la abse del estado del Bienestar, en que entonces se vivía, desbordaba sus tardicionales comportameintos y se veía constreñida a ir adaptandose a la nueva situación, sin contar en la mayoría de lso casos con las dotaciones necesarias para el éxito de su reciclaje institucional. La sociedad del Estado de Binestar el pedía a la universidad que se encuadrara en sus exigencias y que acompasara su paso a las necesidades sociales; pero la universidad, inmovilizada en sus tardiciones y en sus acrencias, respondía con dificultad a estos requerimientos.

(SAENZ DE MIERA, A., (1993): “El Mayo Francés”, Barcelona: Tecnos, p.p. 37-40)

   La ocupación del Conservatorio fue muy diferente de la del Odeoón, en la emdida en la que sus ocupantes contaban con el apoyo del sindicato para sus reivindicaciones. En este sentido, Touchard contó con su ayuda para llevar a cabo las reformas que él creía necesarias en el ámbito de la formación.

(…)

Por su parte, los Comités de Acción Revolucionarios, entre cuyos componentes se encontraban numerosos artistas, adoptaron una actitud política más radical y también recapacitaron sobre el lugar que el teatro ocupaba en la sociedad. Sus actividades fueron importantes en la emdida en que determinaron una de las escasas experiencias en las que el movimeinto de Mayo y el mundo del teatro convergieron. En este sentido, cabe destacar el papel determinante desempeñado por el CACR (Comité de Agitación Cultural Revolucionario) de la Soborna. Este comité se encargaba de agitar, a través de la cultura, allí donde fuera posible. Sus estrategias fueron, entre otras, la realización de espectáculos, las conferencias sobre política y la creación de otros comités de acción. En general, estos comités de acción cultural no querían terminar con las instituciones culturales, sino más bien transformarlas, atacar su inmovilismo. Estos grupos deseaban crear una escuela crítica de las artes del espéctaculo, cuya enseñanza -esencialmente bvasada en la discusión, el intercambio y la reflexión- estuviera abierta a todos, sin elección previa.

Por lo que concierne a los teatros populares de las afueras de París, la amyoría situados en barrios gobernados por el Partido Comunista, diremos que gran parte de sus miembros optaron por la huelga activa y decidieron realizar actuaciones tanto en espacios públicos (escuelas, plazas, meercados…) como en lugares en los que se habían producido huelgas.

Las compañias de las afueras no disponían de lugares específicos para representar sus creaciones, pero a cambio recibían, de las municipalidades comunistas, una serie de subvenciones que les permitían realizarlas en locales provisionales. Quizás el caracter nómada de estas compañias explica su falta de rpejuicios a la hora de actuar en las fábricas. Asimismo, eran las únicas admitidas por lso comités de empresa y por lso sindicatos. Aunque lso militantes comunistas pusieron trabas a aquellas compañias que ponían en entredicho sus ideales políticos, en general, los grupos institucionalizados no encontraron grandes dificultades para acceder al interior de las emrpesas.

Con la llegada de la crisis de Mayo, a los teatros de las afueras obreras se les presentó una gran oportunidad: demostrar que el arte dramático era capaz de dirigirse al obrero y apoyarle en su lucha, presentándole un espectáculo divertido y de calidad. Además, las huelgas y las ocupaciones permitieron a lso obreros participar tanto en las represenatciones como en los debates que después organizaban los artistas.

(…)

Aparte de este teatro que se llevaba a las fábricas ocupadas, existió un teatro que hablaba del movimiento revolucionario de Mayo y que se hacía en la calle. Este teatro de la calle ance de un sentimiento de urgencia social y, en este sentido, es efímero. A través de estas acciones, se proponía a los espectadores, fuera cual fuera su origen social, revisar los ehchos más destacados del día y recapacitar sobre las noticias “no mencionadas”. Estos espectáculos no pretendían tener el carácter de los que convencionalmente denominamos “obras de arte”; su interés residía en su capacidad para ahcer reflexionar al público sobre la situación política.

(BADENES SALAZAR, P. (2006): “La estética en las barricadas. Mayo del 68 y la creación artística”, Castelló de la Plana: Universitat Jaume I, p.p. 185-189)

“Ayer, el ministro de Juventud y Deportes visitó el nuevo centro deportivo de la Facultad de Nanterre. A la salida, unos 50 estudiantes profirieron gritos hostiles contra él. El ministro quiso dialogar. Un estudiante de origen alemán, Daniel Cohn-Bendit, tomó la palabra para pedirle que discutiese el problema sexual. El ministro creyó que bromeaba. Sin embargo, el estudiante insistió y declaró: `Construir un centro deportivo es un método hitleriano, destinado a arrastrar a la juventud hacia el deporte para apartarla de sus problemas reales, cuando lo que hay que hacer es asegurar el equilibrio sexual de los estudiantes’”.Nadie lo presentía, pero este diálogo surrealista recogido por los Servicios Secretos en una nota del 9 de enero del 68 fue el punto de partida de un seísmo que, cuatro meses más tarde, iba a paralizar Francia y a hacer temblar a la República gaullista. El joven estudiante pelirrojo de Nanterre que desafiaba a un ministro del General De Gaulle sería el símbolo de la revolución de Mayo del 68. Pero, en enero, Cohn-Bendit era un desconocido para los franceses, menos para los funcionarios de la policía que, tras este gesto inaudito, se precipitaron sobre su ficha y comenzaron a seguirle los pasos.La revuelta estudiantil llegaría dos meses más tarde, el 22 de marzo, originada por el arresto de un joven de extrema izquierda, Xavier Langlade, por participar en un sabotaje contra las oficinas de la American Express en París. Los estudiantes ocuparon los locales administrativos de la Facultad de Nanterre y crearon un órgano, el Movimiento del 22 de marzo. Desde entonces, no pasará una semana sin que Cohn-Bendit sea objetivo de los informes policiales.Sin embargo, el poder dará un paso en falso: cerrar Nanterre y llevar al agitador ante el consejo de disciplina de la Sorbona, es decir: “Soplarle al fuego que se extiende por París”, según una nota de la policía. “Cohn-Bendit y seis camaradas comparecerán el 6 de mayo. Por solidaridad con sus camaradas de Nanterre, los estudiantes de la Sorbona están invitados por el Movimiento del 22 de marzo a manifestarse. A causa de la tensión en los medios estudiantiles, esta manifestación, en la que pueden participar 2.000 personas, puede provocar incidentes”.¡Menuda previsión! Pillando al poder fuera de juego, Cohn-Bendit se adelantó tres días y, el 3 de mayo, provocó las primeras revueltas en la Sorbona. Desde entonces, la policía comienza a describir una situación que se le escapa cada vez más de las manos al Gobierno. Un informe del 4 de mayo precisa: “Desde las 12 a las 12.40 h, Cohn-Bendit y otro orador arengaron a unos 200 estudiantes. Hacia las 15 h, cuando la policía bloquea las entradas de la Sorbona, en el patio hay unos 150 jóvenes, una veintena con cascos y bates de madera procedentes de las mesas y sillas que habían roto”.

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Caos en la SorbonaA las 15.35 h, el comisario del distrito recibe una misiva explosiva que provocará los primeros enfrentamientos en el Barrio Latino: “El abajo firmante, rector de la Academia de París, requiere a las fuerzas de la policía que restablezcan el orden en la Sorbona, expulsando a los perturbadores”. A las 16.40 h, el comandante Petit y sus hombres asaltan la Sorbona y meten en camionetas a los jóvenes que encuentran a su paso. Prosigue el informe: “Un primer convoy de estudiantes detenidos abandona la Sorbona sin dificultades a las 17.10 h. Los incidentes serios empiezan a las 17.15 h, cuando sale el segundo convoy. La policía tiene que utilizar granadas lacrimógenas para que circule. Los manifestantes han rajado un neumático”.Por primera vez, los jóvenes toman la calle y la revuelta se extiende como un reguero de pólvora, dejando estupefacta a la policía. Un comisario relata: “A las 17.16 h. llegan 1.000 manifestantes a la Sorbona. Aplican una técnica de hostigamiento con escaramuzas de corta duración. Son cada vez más agresivos y se lanzan y cargan sucesivamente contra nosotros para rescatar a los suyos. Se realizan 574 detenciones, entre ellas, 179 menores, 45 mujeres y 58 extranjeros”. Mayo del 68 había comenzado.Esas 574 fichas han sido conservadas hasta hoy por los servicios secretos. Con el tiempo, su lectura es realmente sabrosa, porque se encuentran varios nombres, entonces anónimos, que hicieron carrera más tarde. Entre ellos, futuros ministros y periodistas, líderes como Alain Krivine, dirigente troskista de la Juventud Comunista Revolucionaria, y el omnipresente Cohn-Bendit.Tres días después, Cohn-Bendit comparece ante el consejo de disciplina de la Sorbona. Una nota confidencial de los Servicios Secretos indica: “Un panfleto que parece haber sido objeto de una difusión restringida circula actualmente en medios estudiantiles de la extrema izquierda. Este documento indica los nombres, las funciones y las direcciones de los miembros del consejo de la Universidad que tienen que actuar sobre el caso de Cohn-Bendit y de otros seis estudiantes. El encabezamiento de esta lista dice `Forma de uso’ y, al final, la fórmula no menos elocuente, `Es vuestro turno, camaradas…’”. Quizá por eso, desde el día 5, el prefecto toma medidas y organiza, según otra nota, “la protección de los domicilios de los miembros del consejo”.El día 6, Cohn-Bendit comparece en la Sorbona, lo que provoca nuevos enfrentamientos coreados por un célebre eslógan: “Liberad a nuestros camaradas”. Tras esa noche caliente (más de 300 policías heridos y 422 detenciones), el comisario Gravaud alerta a su jerarquía sobre la falta de preparación de la policía ante esta nueva guerrilla urbana: “Estos grupos organizados son extremadamente duros y móviles y no se paran ante consideración moral o social alguna. Si bien la valentía física de nuestras unidades es grande, nuestro material se muestra a veces poco adaptado a disturbios tan violentos. Sería útil disponer de vehículos protegidos para hacer frente a las barricadas. El público curioso, entre el que se diluyen los manifestantes, debería ser avisado por algún medio, para que se aparte lo más rápido posible”.Los deseos del comisario serán atendidos según aumenten las algaradas. Los escudos opacos, sin visibilidad, que obligaban a los policías a exponer su rostro, serán reemplazados por escudos transparentes. Los pesados bulldozer serán sustituidos por pequeños ingenios con mucha más movilidad. En suma, el material para mantener el orden vivirá también su revolución. 

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Los izquierdistasEl poder y la policía se tendrán que adaptar también a sus nuevos adversarios: los izquierdistas. El 29 de abril, en una nota titulada La situación en la región parisina, se constata: “Desde comienzos de año, los protagonistas han sido los movimientos de extrema izquierda, que han aportado un nuevo estilo a la contestación tradicional de los estudiantes”. Además, los Servicios Secretos se felicitan de que “hasta ahora, la masa estudiantil no ha participado en las concentraciones, que siguen siendo obra de una minoría muy activa, que no supera el 5% de los estudiantes”.Esta versión, cuanto menos optimista, será violentamente contestada días después, tras la evacuación de la Sorbona que los estudiantes vivieron como una provocación. Los Servicios Secretos descubrieron entonces con inquietud que las organizaciones izquierdistas constituyen un auténtico estado mayor que estructuraba el movimiento. Una nota del 5 de mayo afirmaba que se había celebrado una reunión entre estudiantes izquierdistas para preparar futuras actividades.Todas estas organizaciones se dieron cita para efectuar una demostración de fuerza la tarde del 10 de mayo en el Barrio Latino con 12.000 manifestantes, que será testigo de lo que se llamó la “gran noche de las barricadas”, el episodio más duro y decisivo de Mayo del 68.Nada hacía presagiar la violencia. Aquella tarde se iniciaban negociaciones entre el rectorado y los estudiantes, seguidas por el ministro de Educación, que duraron hasta la 1.55 h. de la madrugada. El poder esperaba una salida negociada. El prefecto Grimaud, inquieto por la presencia de adolescentes, ordenó a los miles de policías apostados en el Barrio Latino que no se movieran.Para relatar la preparación de la revuelta, el subdirector del distrito anotó en su informe: “Pude observar el almacenamiento de cascotes y adoquines, la utilización de una perforadora, el abatimiento de un árbol, cómo arrancaban señales de tráfico, la construcción de barricadas, que se elevaban ante nuestras formaciones, pasivas y sin moverse por las órdenes recibidas”. 

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Las barricadasA las 2 h. de la madrugada, más de 6.200 policías reciben luz verde para cargar. Se encontraron con una auténtica insurrección en pleno corazón de París. Algunos extractos de las conversaciones por radio entre las fuerzas del orden dan cuenta de la intensidad de la violencia durante esta primera noche de barricadas:23.56 h. “La barricada de la calle Gay-Lussac se sigue construyendo con todo tipo de materiales, incluso con planchas clavadas. Los estudiantes utilizan clavos y martillos para confeccionar utensilios. Corto”.0.30 h. “La barricada sigue creciendo. Han colocado alambre y carburante por el suelo. No sé si es gasolina o gasóleo de una grúa cercana. Corto”.2.01 h. “Cohn-Bendit se entrevista con la prensa. Dice que quiere evitar la efusión de sangre, pero que la policía tiene que evacuar el Barrio Latino”.2.17 h. “Pánico por todas partes. Esto es una locura”.2.18 h. “A toda la división, procedan a la detención de Cohn-Bendit, si le ven”.2.46 h. “No podemos consentir que estos mocosos nos den la lata hasta las 4 de la madrugada. Donde haya dos juntos ya se pueden detener”.Los disturbios sólo cesan con las primeras luces del alba. De madrugada, el espectáculo es estremecedor: 125 coches estropeados, 247 policías heridos, sin contar los manifestantes, calles devastadas… En total, más de 469 detenidos.Milagrosamente, no se produjo ningún muerto. Sin embargo, al día siguiente, a las 9 h, un telegrama de la Dirección General de la Policía señala: “El comandante Journiac se encuentra en estado muy grave. Sufre hundimiento del cráneo tras ser herido en la frente por un adoquín”. Morirá un año después, en un accidente de coche, por culpa de las secuelas de aquella grave herida.Por su parte, el prefecto se ve asaltado por rumores. Una nota de los servicios secretos del 10 de mayo revela que un folleto, titulado Mil heridos, tres muertos por gases lacrimógenos, firmado por el Movimiento del 22 de marzo, ha sido distribuido la víspera por todo el Barrio Latino. Al día siguiente, una nueva nota ve la luz: “Según algunos dirigentes de la UNEF, los reporteros de Europe 1 están seguros de que hubo muertos la pasada noche. Según la misma fuente, estos periodistas están a punto de reunir pruebas y difundir la información”. Se extiende incluso el rumor de que los cuerpos de las víctimas han sido arrojados al Sena. Todo eso explica que los estudiantes coreen un vengativo “Grimaud asesino”.

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La violencia La tensión es cada vez mayor, como testimonia un grave incidente ocurrido durante la manifestación del 13 de mayo. Se producía el primer desfile conjunto estudiantes-sindicatos-partidos políticos con cerca de 100.000 participantes.Al final de la manifestación, cuando la gente se dispersa, estalla un incidente entre unos policías y un grupo de manifestantes. Un informe de un jefe de división permite conocer mejor este episodio, que pudo terminar en drama. “Hacia las 19.40 h, vi que varios policías protegían a un compañero de los manifestantes. Cuando le alcancé, me dijo que su coche había sido asaltado y que le habían pisoteado. Tenía el uniforme destrozado y sangraba, pero no parecía grave. El coche, que conducía al hospital a un niño y a su madre, había embestido a los manifestantes y había sido detenido por la multitud que rompió los cristales, abrió las puertas y sacó al policía que desenfundó su arma y amenazó con usarla, lo que provocó un brusco reflujo. El conductor aprovechó para marcharse rápidamente y el policía se quedó en manos de los manifestantes”.Al agravarse la situación, el Gobierno intentó hacerse de nuevo con las riendas. Una nota del director de la policía, fechada el 23 de mayo, habla de una reunión de crisis que se mantuvo esa mañana a las 8.30 h, en el despacho del ministro del Interior. Las directrices son las siguientes: “Las manifestaciones estudiantiles no deben abandonar el perímetro del Barrio Latino, sobre todo en dirección oeste, para evitar la dispersión de efectivos”.Consignas difíciles de cumplir. Desde el día siguiente, 24 de mayo, una manifestación gigante va a abrazar, por vez primera, todo París. El origen de los nuevos tumultos es el inevitable Dany el Rojo, que acaba de llevar la buena nueva revolucionaria a la República Federal de Alemania. Los Servicios Secretos le siguen permanentemente la pista, como testimonia esta nota del día 21: “Cohn-Bendit pasó la frontera alemana esta noche, en Forbach, en dirección a Francfort, a bordo de un vehículo perteneciente a la sociedad anónima Verjat, que ha sido alquilado el 20 de mayo a través de una llamada telefónica realizada desde el semanario Paris Match. En el vehículo viajan el conductor, empleado de la compañía Verjat, Cohn-Bendit, el periodista Jean Durieux y el fotógrafo Georges Melet”.En Berlín, el líder francés gritó a los estudiantes alemanes: “¡Hay que hacer añicos la bandera tricolor y reemplazarla por la bandera roja!”. El Gobierno francés respondió con un telegrama: “Muy urgente. Reglamento de fronteras. Difusión a prefectos, puestos fronterizos, terrestres, marítimos y aéreos. Opónganse a la entrada en Francia del ciudadano alemán Cohn-Bendit, Daniel. Stop. Dar cuenta de la ejecución. Final”.Pero no consiguieron detener el ardor de Dany, que se presenta, con toda naturalidad, en la frontera de Forbach, donde se le deniega la entrada. El poder lanza contra él una orden de expulsión, en el caso de que intente entrar clandestinamente en Francia.

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París en llamasEsa misma tarde, París arde por los cuatro costados. El jefe de la policía hace un balance terrible de la situación: “La agresividad y la violencia son de tal calibre que nuestras formaciones tienen que hacerse presentes en varios sitios a la vez. Todas las barricadas están ardiendo. Bombardeados a pedradas, los policías replican con granadas lacrimógenas. Los chorros de agua funcionan a tope. El edificio de la Bolsa sufre un incendio. Los bomberos, lapidados a golpe de adoquín por los manifestantes, consiguen sofocar el incendio. Hacia las 0 h, un SOS llega a la sala de mandos. La comisaría del distrito V acaba de ser atacada por un grupo de manifestantes. Se ordena a dos formaciones ir en su ayuda”. Este episodio casi se convierte en el más trágico del 68. Los policías, bloqueados en la comisaría, corrían peligro de arder vivos. El enfrentamiento se evitó de milagro.En cambio, en Lyón, murió el primer policía, atropellado por un camión con los frenos bloqueados y el acelerador pisado enviado por los manifestantes contra la policía.Esa misma noche, en París, los estudiantes también tuvieron una baja. Nadie supo jamás las circunstancias exactas de esta muerte, durante mucho tiempo atribuida a un ajuste de cuentas con arma blanca. La autopsia reveló sin embargo que había sucumbido por los efectos de una granada. Sin embargo, esta muerte no hizo bascular los acontecimientos.Mientras la agitación estudiantil y las huelgas paralizaban el país, los políticos intentaban hacerse con las riendas de la situación. La izquierda estaba siempre en el punto de mira de los Servicios Secretos. Sobre todo François Mitterrand, el hombre que consiguió pasar a la segunda ronda en las elecciones de 1965. ¿Qué piensa hacer Mitterrand? Una nota del 22 de mayo, titulada FGDS-PCF y programa de Gobierno, precisa: “Mitterrand no cree en la crisis del régimen. Piensa que la CGT se prepara para negociar con el Gobierno y que De Gaulle está dispuesto a hacer concesiones”.

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Los políticosPero los políticos, de la derecha y de la izquierda, no son el santo de la devoción de los estudiantes. Así, un informe de los Servicios Secretos del 24 de mayo indica: “Mitterrand ha sido abucheado por los manifestantes del Barrio Latino y obligado a refugiarse”.Unos días después, Mitterrand cree que ha llegado su hora. El 28 de mayo se pronuncia abiertamente en una célebre rueda de prensa. Los Servicios Secretos subrayan sus frases clave: “¿Quién formará el Gobierno provisional? Si hace falta, asumiré esta responsabilidad. (…) ¿Quién será el Presidente de la República? El sufragio universal lo dirá. Pero desde ya mismo, les anuncio que soy candidato, dado que el término eventual tiene un plazo de 18 días y dado que se trata del mismo combate”.Un paso en falso que le será reprochado durante mucho tiempo a Mitterrand. Los Servicios Secretos se hacen eco y se regodean del traspiés, desde el 12 de junio. “Tras la reunión de la oficina departamental de la Federación de la Izquierda Demócrata y Socialista (FGDS), la mayoría de miembros votó una resolución de desconfianza hacia Mitterrand. La FGDS dirigió una carta a la dirección nacional para reclamar su dimisión”.Pero el gran acontecimiento será la manifestación de apoyo a De Gaulle el 30 de mayo. Los Servicios Secretos no se olvidan de anotar algunos eslóganes: “¡Mitterrand ha fallado!”, “El pelirrojo a Pekín”, “Giscard, con nosotros”, “De Gaulle no está solo”. Sin embargo, los Servicios Secretos pierden, en esta ocasión, su célebre capacidad para contar a los manifestantes. A las 17.50 h. cuentan entre 300.000 y 400.000. A las 19.30 h, aseguran que “la plaza de l’Etoile está repleta de gente y la multitud es incalculable”.Pero los estudiantes siguen conservando dos plazas fuertes en el Barrio Latino: la Sorbona y el teatro Odeón. Los Servicios Secretos infiltraron varios topos en la universidad ocupada. Uno redacta esta sabrosa nota, el 29 de mayo, titulada La vida en el interior de la Sorbona: “Dos organizaciones estudiantiles comparten el poder, el Comité de coordinación de los comités de estudiantes, situado en la escalera A y el Comité de comunicación estudiantes-obreros, en el primer piso. En la Sorbona no parece haber problemas de dinero. Llegan donativos de todas partes y de todas las procedencias. Se elevan a 10.000 y, a veces, a 15.000 francos. Los responsables de la cuestión financiera están preocupados, sin embargo, por la avidez de los que recogen los donativos, a veces, se quedan hasta con el 75% de lo que consiguen”.”A partir de las 2 de la madrugada, los habitantes de la Sorbona no pertenecen al universo estudiantil. Se convierte en el refugio de beatniks, mendigos y numerosos individuos que se esconden de las pesquisas policiales. En cuanto a las comunicaciones, la central telefónica está bajo la responsabilidad del servicio de orden. De 7 a 19 h, el responsable del orden, Claude Géraud, formó un comando de unos 15 jóvenes, no todos estudiantes, provistos de barras de hierro y viejos fusiles”.El jefe del grupo, bautizado los katangueños (antiguos mercenarios de Katanga) o los impresentables, un tal Jimmy, había hecho saber: “Si nos expulsan de la Sorbona, antes le prenderemos fuego”. El 14 de junio, tras una serie de enfrentamientos con el servicio de orden estudiantil, los katangueños son evacuados manu militari. Es el final de una época.La epopeya de los katangueños terminó en la crónica negra de la prensa, a causa de un ajuste de cuentas sangriento entre sus jefes. El 12 de julio se descubrió el cadáver calcinado de un hombre, asesinado de un disparo, que resultó ser Jean-Claude Lemire, más conocido por Jimmy el katangueño, que había sido jefe del grupo. Se condenó a varios jóvenes sospechosos.

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El OdeónLa evacuación del Odéon fue mucho más compleja. La ocupación del teatro molestaba especialmente a De Gaulle. Se preparó una primera operación secreta la noche del 19 al 20 de junio, que consistía en introducirse por los tres sótanos del edificio. Hacia las 0,15, un policía de civil entró en el teatro y describió la situación: “Hay 3.000 personas, entre ellas unos cincuenta actores”. El prefecto anuló la operación.Sin embargo, el 13 de junio, los Servicios Secretos se inquietan por la situación en el interior del teatro: “Unas 30 personas, la mayoría condenados por la justicia, forman un comando de intervención rápida. Cuando sus miembros tienen que desplazarse, lo hacen de noche y en grupo. Utilizan ambulancias ocupadas por supuestos enfermos y por dos o tres enfermeros”.Al día siguiente, el teatro es evacuado sin demasiadas dificultades. Relato del director de la operación: “A las 9 h. mi formación se dirigió a la calle Médicis. Allí estaban el prefecto de policía, Grimaud, el director de la Policía Judicial y el director adjunto de los Servicios Secretos. El prefecto comenzó a dialogar con los ocupantes del teatro, que fueron saliendo sin oponer resistencia. Eran cacheados y conducidos bajo la protección de mis efectivos al exterior de las barricadas, donde eran liberados, sin identificarles, por instrucciones directas del prefecto. La mayoría eran jóvenes, vestidos al estilo beatnik. Dos mujeres embarazadas fueron conducidas en coche junto a varios niños pequeños. Una joven de unos 18 años salió con su hermana, de menos de 10. Insultaban a los gendarmes. Tres individuos fueron detenidos y puestos a disposición de la Policía Judicial por portar armas y por diversos delitos. A las 10 h, la Policía Judicial entra en el teatro y retira las banderas negras y rojas que flotan en el tejado del teatro, se incautan de diversas armas (fusiles de caza, cartuchos, cadenas, cócteles Molotov, puños de hierro) y proyectiles (adoquines, botellas, señales de tráfico)”. ¡El último bastión de Mayo del 68 ha caído! (FUENTE: http://www.el-mundo.es/larevista/num132/textos/crono.html)

ENERO3: Cuba impone el racionamiento de la gasolina.6: José María San Juan obtiene el premio Nadal con su novela Réquiem por todos nosotros.10: Estados Unidos: la última sonda del Surveyor se posa en la Luna.20: Nueva York: una manifestación encabezada por intelectuales protesta contra la guerra de Vietnam.26: La Biblioteca Nacional española inicia la reproducción de los manuscritos de Leonardo da Vinci.30: Nace Felipe de Borbón y Grecia, infante de España.  FEBRERO1: Ciudad de El Cabo: el profesor Christian Barnard realiza satisfactoriamente su segundo trasplante de corazón.8: La familia real se reúne al completo por primera vez en suelo español con motivo del bautizo del Príncipe.11: Oviedo: se celebra el Congreso Provincial de Gitanos.17: Se autoriza la enseñanza del euskara en las escuelas públicas de San Sebastián.24: Vietnam del Norte: Estados Unidos efectúa el primer bombardeo sobre el puerto fluvial de Hanoi.  MARZO4: Picasso dona su serie sobre Las Meninas al museo barcelonés que lleva su nombre.15: Choque entre un tren y un tractor en Santa María de la Alameda. 26 muertos y 80 heridos.16: Robert Kennedy anuncia que se presentará a las elecciones de Estados Unidos.26: Serrat es sustituido por Massiel en Eurovisión. Sudáfrica presenta tres leyes de apartheid.31: El presidente Jonhson anuncia que no se presentará a la reelección y el fin de los bombardeos en Vietnam.  ABRIL1: Las facultades de Sevilla, clausuradas hasta después de Semana Santa.4: Martin Luther King, líder del movimiento negro norteamericano, asesinado en Memphis por un blanco que consigue huir.6: Massiel triunfa en Eurovisión con el La, la, la.20: El Real Madrid, campeón de liga.23: El COI excluye a Sudáfrica de los Juegos Olímpicos de México por su discriminación racial.26: Prueba nuclear en el desierto de Nevada, la de mayor envergadura hasta la fecha.  MAYO4: España cierra el puesto fronterizo de La Línea de la Concepción.9: Estalla una bomba entre Vitoria y Pamplona, antes del paso de los ciclistas de la Vuelta a España.13: Inicio de las conversaciones de paz entre Estados Unidos y Vietnam del Norte.15: Gran éxito en España de la película West Side Story.18: Multitudinario recital de Raimon en Madrid, que termina con enfrentamientos.20: Se suspende el Festival de Cannes, a causa de los conflictos en Francia.  JUNIO3: Manuel Santana gana el torneo internacional de tenis en Berlín.6: Robert Kennedy fallece víctima de un atentado en Los Ángeles.7: ETA se cobra su primera víctima: un guardia civil en Villabona (Guipúzcoa).11: F.C. Barcelona es campeón de copa.20: Tres estadounidenses, récord mundial de los 100 metros en 9,9 segundos.23: Pánico tras un partido de fútbol: 73 muertos y más de 100 heridos.30: Los gaullistas obtienen mayoría absoluta en Francia.  JULIO1: Se retiran las últimas barreras aduaneras de la CEE.23: Un comando argelino desvía un avión a Argel.25: Peppermint frappé, de Carlos Saura, gana el Oso de Plata del Festival de Berlín.29: Polémica por la encíclica Humanae Vitae, que condena los anticonceptivos.30: Detenidos seis sacerdotes en Vizcaya por impago de sanciones impuestas por insultos a las autoridades y negarse a que la bandera española entre en la iglesia.31: Balenciaga cierra su casa de París.  AGOSTO2: ETA asesina a un policía en San Sebastián.5: Se declara durante tres meses el estado de excepción en Guipúzcoa.8: Nixon, candidato a la presidencia de Estados Unidos.11: Se aprueba la Constitución en Guinea Ecuatorial.20: Los tanques soviéticos entran en Praga y ponen fin a su “Primavera”.21: Pinito del Oro, gravemente herida al caer del trapecio.24: Se suspende la Constitución en Perú.28: Francia envía tropas al Chad.29: Estado de excepción en Guatemala.  SEPTIEMBRE3: El párroco de Gamiz (Vizcaya) se niega a oficiar una misa en presencia de la bandera española.10: Se aprueba el II Plan de Desarrollo español, que fija el salario mínimo interprofesional en 102 pesetas diarias.12: Albania abandona el Pacto de Varsovia por la invasión de Checoslovaquia.17: Martínez Bordiú, cirujano, realiza el primer trasplante de corazón en España. El paciente fallece 27 horas después.22: Finaliza en Egipto el traslado del Templo de Abu Simbel.  OCTUBRE4: El NODO se renueva y se convierte en revista cinematográfica.6: Incidentes entre católicos y protestantes en Irlanda del Norte.12: Guinea Ecuatorial consigue la independencia.12: Se inauguran los XIX Juegos Olímpicos en México. Se hace patente el dominio negro en las pruebas de velocidad y se reivindican los derechos de los negros.15: Manuel Ferrand obtiene el premio Planeta por su novela Con la noche a cuestas.20: Jackie Kennedy se casa con Onassis.  NOVIEMBRE1: El presidente Johnson ordena el cese de los bombardeos sobre Vietnam del Norte.5: Richard Nixon, republicano, es elegido presidente de Estados Unidos.9: Entra en vigor la libre circulación de trabajadores entre los países de la CEE.10: La URSS lanza la sonda espacial Zond 6, que fotografía la cara oculta de la Luna.12: Primer viaje directo Madrid-París del tren español Talgo.20: Las bolsas de Francia, Reino Unido y RFA, clausuradas durante tres días por la crisis.  DICIEMBRE5: Dámaso Alonso es elegido presidente de la Real Academia.13: Arturo da Costa proclama la dictadura militar en Brasil.16: Se inaugura la primera sinagoga en Madrid desde el siglo XIV.18: La ONU pide al Reino Unido que descolonice Gibraltar antes del 1 de octubre de 1969.21: Lanzamiento del Apolo VIII, que gira alrededor de la Luna.27: Hunosa despide a 10 mineros asturianos. La huelga afecta a 5.677 obreros.31: Llega a Mallorca el turista 19 millones. Fuente: http://www.el-mundo.es/larevista/num132/textos/crono.html 

“La Chinoise”, de Jean-Luc Godard, 1967:

Hubo un tiempo en que los jóvenes coneastas se hacían activistas: hoy, como mucho, se hacen accionistas. Fruto de esta época de pasiones incendiadas y utopías que se dejaban tocar con la punta de los dedos, La Chinoise ofrece un valioso testimonio de la tormente inminente que iba a estallar al año siguiente. Cuatro estudiantes, que coreografían su adscripción al marxismo-leninismo, teorizan sobre la legitimidad de la acción directa en un apartamento que hoy sería alabado por su interiorismo bicolor.

El desencanto posestalinista y la esperanza maoísta recorren habitaciones atestadas de libros rojos; mientras, en la banda sonora, Claudes Channes extrae todo el potencial epgadizo del nombre del líder de la Revolución Cultural. En el centro del laberinto de palabras resplandece Anne Wiazemsky, nieta de François Mauriac, actriz bressoniana y groupie cahierista que se convirtió en la segunda esposa de Godard ante la atención de la prensa del corazón de la época. Polémica y radical, esta pieza de cámara maoísta introdujo las recisas notas de ambiguedad para no calcinarse con el fuego de la historia.

(COSTA J., (2008): “Mayo del 68, cine de barricada”. El país semanal, nº 1.641 , p.p. 50)

De Gaulle (1890-1970) fue militar y político francés. Durante la I Guerra Mundial participó en la batalla de Verdún. Al estallar  la II Guerra Mundial se encontraba al frente de una brigada de carros de combate, y en junio de 1940 fue nombrado subsecretario de Estado para la Defensa Nacional. Se opuso a la capitulación de Francia firmada por Pétain y se trasladó a Londres, desde donde arengó por radio a los franceses durante el resto de la guerra, alentándoles a proseguir la lucha contra los invasores. Se proclamó jefe de la Francia libre y, en Argelia, presidente del Comité de Liberación Nacional. Desde sus modestos comienzos llegó a ser, a medida que avanzaba la guerra, el jefe de la resistencia nacional contra el invasor y el símbolo de la Francia libre. En 1944 presidió el Gobierno provisional de la República. Contrario a la libre concurrencia de los partidos políticos y a una presidencia con pcoos pdoeres, tal como estaba previsto en la Constitución de la IV República (…) dimitió en enero de 1946 (…) En 1947 fundo el RPF (Rassemblement du Peuple Français), partido del que se retiró en 1953 tras unas elecciones municipales adversas. Después de lsoa contecimeintos de Argelia de 1958, el presidente Coty le pidió que formara parte del gobierno, y fue investido por la Asamblea Nacional el 1º de junio de ese mismo año. Mediante un referendum fue aprobada la nueva Constitución que él propugnaba, la cual establecía un ejecutivo fuerte, bajo el presidente de la República, y un nuevo tipo de asociación con las colonias. El 21 de diciembre de 1958 fue elegido primer preseidente de la V República. Las elecciones legislativas de noviembre de 1958 dieron un considerable triunfo a sus partidarios, cosntituidos en la Unión para la Nueva República. De Gaulle ejerció siempre el poder de manera autocrática y tanto la Asamblea Nacional como el jefe de Gobierno perdieron la importancia que antes tenían (…) Conservador en cuestiones sociales y económicas en el interior, lo que le valió la oposición de la izquierda francesa, su ancionalismo le condujo a una política exterior relativamente independiente de EE.UU. y de la OTAN. Mejoró las relaciones con la URSS y los países socialistas e impulsó la política de armamento atómico francés. El 19 de diciembre de 1965 fue reelegido rpesidente de la República para otros 7 años. Aunque consiguió superar la crisis revolucioanria de mayo de 1968, el 27 de abril de 1969 poresentó la dimisión tras haber perdido un referéndum constitucional.

(VARIOS AUTORES, (2003): “Enciclopedia Salvat”, Madrid: Salvat Editores, p.p. 6.729-6.730)

Jacques Prévert (1900-1977) fue uno de los tantos escritores franceses ( y no franceses, por supuesto) que encontraron inspiración en el mayo francés. Suyo es el siguiente poema: 

MAI 1968

¡Se cierra!

Grito del corazón de los guardianes del museo hombre usado

Grito del corazón para transplantar

 para remendar

Grito de un corazón extenuado

¡Se cierra!

Se cierra la Filmoteca y la Sorbona también

¡Se cierra!

Se aprisiona la esperanza

Se enclaustran las ideas

¡Se cierra!

Y si la juventud abre la boca

por la fuerza de las cosas

por las fuerzas del orden

se la hacen cerrar

¡Se cierra!

Pero la juventud por tierra

aporreada pisoteada

gaseada y cegada

se levanta para forzar las grandes puertas abiertas

las puertas de un pasado emntiroso

caduco

¡Se abre!

Se abre sobre la vida

la solidaridad

y sobre la libertad y la lucidez.

(PREVERT, J. , (1980): “Palabras”, Barcelona: Editorial Lumen, p.p. 210-211)

El 20 de mayo, Sartre toma la palabra en el gran anfiteatro, a petición de los estudiantes y de su Centro de agitación cultural: sala superllena, asistencia agitada al principio, luego excelente acogida a la declaración de Sartre, a la que seguirá una hora de debate. Por primera vez pone en cuestión explícitamente, si no al partido comunista, al menos a la CGT:

“Es evidente que el movimiento actual de huelga ha tenido su origen en la insurrección de los estudiantes. La CGT mantiene la posición de seguir la corriente. Ha tenido que acompañar al movimiento para darle remate. Ha querido evitar sobre todo esta democracia salvaje que habéis creado y que transforma todas las instituciones. Porque la CGT es una institución.”

De hecho, Sartre tiene la convicción de que el mismo PCF ha hecho todo lo que ha podido, desde el principio, para tener a raya al movimiento. “Los primeros días, lso comunistas -señala Simone Beauvoir- habían atacado a los estudiantes y condenado en L´Humanité, entre otros, “al anarquista alemán Cohn-Bendit”.

“…En eld esfile del 13 de amyo, añade, “los obreros estaban sólidamente encuadrados por la CGT, que se esforzaba en limitar sus contactos con lso estudiantes”.

En cuanto a Sartre, comenzará por defender a los estudiantes de este tipo de insultos:

“Lo que reclaman los jóvenes revolucionarios, burgueses o no, no es la anarquía, sino precisamente la democracia, una auténtica democracia socialista que todavía no ha sido lograda en ninguna parte. Lo que yo reprocho a todos aquellos que han insultado a los es no haber visto que expresaban una reivindicación nueva, la de la soberanía”.

Después pasará decididamente al ataque: “Pienso que el aprtido comunista ha tenido, en esta crisis una actitud que no era en absoluto revolucionaria y que, por otra parte, ni siquiera era reformista”.

En este último texto, sin embargo, parece más deseoso de hacer presión sobre el partido comunista que de condenarlo radicalmente:

“Estoy convencido de que todos los dirigentes actuales de la izquiera ya no represenatrán nada dentro de 10 años, y no veo que peligro habría en el hecho de que se constituya un movimiento revolucionario fuera del PC y a su izquierda. Creo incluso que es inevitable y que es lo único que podría “desbloquear” la política del PC, permitiendo hacer oír su voz a los auténticos revolucionarios que quedan en él, e imponer una nueva orientación al Partido.”

(FRANCIS J., (1975): “Jean Paul Sartre en su vida”, Barcelona: Barral Editores, p.p. 272-273)

*CGT: Confederación General del Trabajado

*PCF: Partido Comunista Francés

Mayo fue un festival para el dialógo. Durante más de un mes, cualquier lugar podía convertirse en un espacio apto para la discusión y la reflexión. Los teatros no fueron una excepción. Si bien la ocupación del Teatro de Francia-Odeón fue la más celebre, no fue la única. Así, en numerosas ciudades de provincia francesas, los jóvenes, emulando a sus colegas parisinos, decidieron ocupar sus teatros y transformarlos en lugares de debate continuo. René Bourrigaud, uno de los ocupantes del teatro municipal de Angers, rememora, aquellos días increíbles (citado en Fraser, 1988: 220-221): “El teatro representaba el summum de la cultura burguesa en la ciudad. Algunos anarquistas - ni siquiera sabíamos que había alguno en Angers- fueron los primeros en atravesar la puerta trasera y erigir la bandera negra sobre el edificio. Luego nosotros abrimos las puertas, ocupamos el teatro. Se convirtió en un foro permanente de debate. Los trabajadores vinieron y participaron (…) Algunos de ellos habalron sobre sus experiencias durante las ocupaciones del Frente Popular en 1936. Nosotros conociamos muy poco acerca de ello, careciamos del conocimiento real de la historia del movimiento de la clase obrera. En este mes hablando, aprendimos más que en cinco años estudiando. Aprendimos porque podíamos hablar a cualquiera y a todo el mundo. Era realmente otro mundo -un mundo de sueño quizás- pero esto es lo que yo siempre recordaré: la necesidad y el derecho de todos a hablar”.

La noche del 15 de mayo de 1968, el Teatro Odeón, en el Barrio Latino, fue ocupado y convertido en un espacio abierto, en el que cualquiera (…) podía tomar la palabra. (…)

La noticia de la ocupación del Odeón se extendió como la polvora; estudiantes, comerciantes, hippies, miembros de la contracultura, curiosos…decidieron instalarse en el teatro. Las discusiones y los mitines se prolongaban toda la noche y se formaron varias comisiones de reflexión. La comisión encargada de la información redactó un texto repleto de ardor revolucionario (Rauch, 1995: 200-201):

Después de los acontecimientos de estos diez últimos días. Después de la ocupación policial del Barrio Latino y de Nanterre. Después de las barricadas de la noche del 10 de mayo y de la salvaje represión policial. Después de la huelga general del 13 de mayo y de la ocupación de la Sorbona. Un grupo de artistas y gentes del teatro, de estudiantes y de trabajadores, constituido en Comité de Acción Revolucionario, ha ocupado esta noche, después de la representación del Teatro de las Naciones, el Teatro de Francia-Odeón, símbolo de una cultura burguesa que ellos reprueban fundamentalmente, al igual que la sociedad capitalista. Desde la ocuapción del teatro, unas comisiones abiertas a todos, han sido creadas para llevar a cabo una tarea de refelxión sobre nuestro rechazo de la difusión del espectáculo-mercancía y sobre las posibilidades de la situación nuevamente instaurada, para desarrollar un arte de combate.

En la nochedel 16 al 17 de mayo, el Comité de Ocupación redactó una moción que sostenía que la toma del Odeón representaba un acto simbólico con el que se pretendía atacar la cultura burguesa y la sociedad de consumo, continuar con el dialógo iniciado por todos los trabajadores y entrar en contacto con otras delegaciones extranjeras que forman parte del mismo movimiento de Liberación.

(…)

El Odeón dejó de ser un teatro para convertirse en un foro de discusión continua, donde una multitud de individuos anónimos descubriría las virtudes emancipadoras de la palabra. Las universidades eran el territorio de la palabra estudiantil, las fábricas eran el territorio de la lucha obrera, y el Odeón era la tribuna libre abierta a todos. Todos los miembros de la sociedad estaban represenatdos. Incluso la jet-set parisina se paseaba por el teatro, transformado en un lugar de moda. Y lo que es peor todavía, incluso la aristrocacia quería tener su propio palco en esta comedia de la sociedad francesa.

(BADENES SALAZAR, P. (2006): “La estética en las barricadas. Mayo del 68 y la creación artística”, Castelló de la Plana: Universitat Jaume I, p.p. 178-181)